تكلم فيها في القوة والفعل وانما أراد بذلك انه في هذه المقالة تبرهن على وجود القوة متقدمة على الفعل وذكر المحالات التي تلزم الذين ينكرون وجود القوة بان جعلوها مع الفعل وهذا الذي فعله في تلك المقالة انما فعله على جهة الاستظهار لا ان وجود القوة شئ يحتاج ان يبين ببرهان ولما وضع ان الموجود يوجد على ضربين اما بالقوة واما بالفعل قال إن التغيير انما يكون من الموجود الذي بالقوة إلى الموجود الذي بالفعل في ذلك النوع من التغير مثال ذلك ان التغيّر الذي يكون إلى الأبيض انما يكون من الذي هو ابيض بالقوة إلى الذي هو ابيض بالفعل والذي يكون إلى الجوهر المشار اليه يكون من الذي هو ذلك الجوهر بالقوة وكذلك الفاسد انما يفسد من الذي هو بالقوة فاسد وهذا هو الذي دل عليه بقوله وكذلك في الكون والفساد وانما أراد ان كل كائن كان في الجوهر أو في غير ذلك من أجناس المقولات فإنما يتكون مما هو بالقوة في ذلك الجنس أو النوع من المقولة وجهل هذا المعنى من امر الموجودات الذي منه الكون هو